视觉传达设计是一种以“图”作为信息载体的艺术，也是与传播相结合的设计艺术形式。其中海报便是一种非同平常的布满信息与传达的交流载体，它往往可以不通过文字的阅读或提示，让人们一目了然地快速识别图形中所传达的内容和含义。德国设计巨匠皮尔·门德尔以为：“海报不仅是为了引起人们的关注和理解，而且更是一种美的语言，它映射出一个国家的民族传统与社会文化。”
然而，在全球化的影响下，中国现代视觉设计中布满了受西方影响的视觉语言，“国际化”视觉符号的泛滥与“本土化”视觉语言“失语”现象非常凸起。世界设计的大同之日就是它的末日到来之时。当设计失去了民族个性时，不仅达到“世界水平”的目标无法实现，实际上也正在迈向衰败的道路。真正的“中国设计”应该是试图去发现一种既根植于我们民族的本土性又对整个当代设计语言有意义的东西。一个好的海报应该是在寻找表现某种可以识别、分析、解读我们的传统艺术中渗透渗出的我们民族的聪明、意境、精神的“中国特性”。我们要为“中国设计”寻觅准确的方向，也为国际海报艺术设计的丰硕性提供来自掌握们本土的聪明和想象力。
中华民族的文化艺术是一座储藏丰硕的宝库，对海报设计有着深刻的启迪与鉴戒作用。面临丰硕的民族文化资源，我们可以多层次、多角度的进行再熟悉、再发掘。
1． 从艺术手法方面鉴戒。
中国五千年文明的发展，不管是宫廷美术仍是民间美术，不管是文人画仍是宗教画，经由历代的画家、艺人、工匠的创作实践，积累了大量丰硕多样的艺术表现手法和表现形式。从新石器时代的彩陶到殷商时期的青铜，从战国时期的器皿、帛画到汉代的雕塑画像石，从唐宋的绘画到明清的瓷器 ，以及民间广为流传的剪纸、木版年画、建筑、纹饰、戏装、面具等等，充分体现了或恢弘灵巧，或简约或精致，或工整或粗放或强烈热闹或娟秀，或质朴或奢华等多种手法。不管是逸笔草草的国画笔墨仍是板刻结圆的装饰图案；不管是造型夸张的民间剪纸仍是色彩强烈的木版年画，这一切无不为现在海报设计提供着丰硕的表现形式和图式语言。靳埭强为日本“安闲”纸坊创作的一种具有中国文化特色的海报，在纸纹上运用了传统手造纸的毛边，宣纸竹纹变化构成中国山水天然绘画意境疏散的意象，表现了中国人文性情无束，怡然得意的糊口立场，整幅海报制作结合中国传统艺术表现手法，把作品风格淋漓尽致突显。对于今天机械工具，电脑技术带来的表现手法单调划一的理性倾向，传统民族艺术表现手法对于现代手段与智灵手法的协调，施展重要的平衡作用。
2．从图像元素方面鉴戒。
中华民族文化艺术在经由漫长的历史凝炼后，逐步形成各具典型文化内涵的图形和纹饰。他们包括人物、植物、动物、图腾、几何符号等形式在内的图像，以及一些流传广泛的典故、成语、传说中的人物、景物，一些商定俗成的事物及组合。如梅竹松岁寒三友象征坚贞的情谊，三羊开泰象征吉利如意，莲花与鱼寄意“连年有余”，喜鹊与梅花寄意“喜上眉梢”等。这些乡土味浓烈的图像元素是民族文化的重要组成部门，正如张道一先生指出的“民间艺术是一种本元文化”，假如将这些富有民族形式特征的元素有机的组合到现代海报设计中，无疑会给单调枯燥的现代设计风格带来一股清新的空气。
如韩秉华把冰裂纹（开片）结合汉字引用与“姑苏印象”海报作为创意概念。开片纹图案窗格及“三点水”的笔法，组成“州”字的主体，并凸起“苏州城外寒山寺”牌匾中的“苏”字以展示姑苏。背景衬以山水影波光和一叶小舟的照片，并以玄色和银色印刷，展现了中国艺术古朴淡雅的诗般意境。
3．从思维方面鉴戒
中国传统文化中整体的、辨证的、因果轮回的思维方式，夸大事物各方面辨证同一和相互间的联系，其思维过程重综合、重归纳。反映在天然观上，夸大“天人合一”，“浑然天成”，“物我不分”和“因势就成”。其思惟发轫于先秦的道家，儒家以及禅宗理念，是原始朴质的混沌思维方法论的基本核心。中国特有的思维方式，为现代科学技术解开某些知识密码提供了科学辨证的有力思惟武器。现代科学的三大发现—— 量子力学，相对论和混沌论中所包含的概念和思维方法，与中国民族文化中所蕴含的注重整体、和谐、相对、转化的传统思惟方式相称吻合。中国的绘画理论和设计原理与这种思维方式有着紧密亲密的渊源关系，古代太极图中的阴阳回转，青铜器纹饰的抽象多义，国画中大写意虚实相生中无不透出这种思维方式的精华。我们知道思维方式转化到海报设计上，往往促成创意的产生，它是人所共知的潜意识中存在的思惟意念。一个好的思维意念的天生，能够超越任何阻碍人类之间相互交流的因素，达到更高层次的彼此交流，它是使“中国海报设计&
rdquo;登向国际设计舞台的不可或缺的前提之一。我们的设计师在进行海报设计时，能够把作品的创作思维糅合到中华民族传统的天然观、哲学、思维方式中，往往会有意想不到的效果产生。
（二） 民族传统文化与当代海报设计
中西文化的互动和双赢，成为世界多元文化格式发展的必定趋势。海报设计要根植于本土文化精髓的泥土中，深入领悟传统中的“中国特性”，汲取外来优秀的意识、方法、兼收并蓄，融会贯通，做到既有自己的独到之处，又不落后于国际潮流的设计理念与实践体系。
1. 对民族文化精华的创造性转化
对我国的民族文化，即要发掘出其中储藏的丰硕资源，又要看到其中存在的不是和缺憾，在进行海报设计时，要活学活用。良多设计师还存有“借古人以自重”的倾向，以为套几件古装或搬出典故神话就是弘扬民族文化，设计就有了文化内涵，殊不知这恰正是阔别文化的一种流于表面的吸收，刻意模仿穿衣戴帽的行为表现。
那么如何在海报设计中将民族性与时代性创造性相结合，是体现其本土文化设计的枢纽之一。我们以为，首要的就是将中国文化传统中视觉的符号和价值系统加以改造，使这些符号与价值系统变成有利与时代变迁的种子，根植于国人心中，使其保持文化的认同。因此，我们所要努力掌握的不仅是形式与内容，更重要的是捉住中国传统视觉符号所蕴含的精神方式与审美内涵，并天然地将它转化到我们当代的海报设计之中，亦即将传统文化符号转化为现代视觉语言。例如余秉楠1995年创作的《海峡两岸一家亲》是为台湾印象海报会设计的“汉字”海报。作品选用了最古的篆字“家”，家是屋顶下的猪，一个多么夸姣的形象，多么安定和幸福的家庭，它固然经历长期的形制更叠，繁衍出行，仍离不开造字的初衷，隐喻出海峡两岸一家亲的主题。刘小康设计的《新北京，新奥运》，背景是北京故宫九龙壁中的一条栩栩如生，威武动感，再加上一个跑步人形及科技感的线条造型，重叠龙形和人形，把传统文化，现代思维和运动精神结合起来，表达新时代北京的景象形象，还有良多成功作品，陈幼坚1987年设计的《Hello 香港》，李永铨1993年设计的《现代香港设计师八人展——八仙过海》海报等等，都是从视觉文化的角度来重新看待中国传统视觉符号，深化了对中国传统文化精华的掌握，这对于发现具有新时期民族特色的海报设计艺术具有启发的意义。
2．“全球化”中的现代中国海报设计
在全球一体化的今天，海报作为信息与观念交流的载体，成为人们糊口中不可缺少的成分，一个成功的海报设计应将不同地区，不同文化背景的人的共通性意念，通过图形文化方式表现出来，以求人们免去因文化、地域、语言、种族等，使人类交流产生阻碍的因素，通过视觉图形而达到心灵之间的直接沟通。
真正理想的“现代海报设计”，应该更多是一种融古通今，关怀人道的思索方式，是多种文化并存，是人与天然协调的“现代化”的体现，是庄子所畅想的“天地与我并生，万物与我为一”的人生境界。当然，对传统的珍视，并不是一味的沉溺与审美的情感体验，我们所希冀的中国海报设计是在理性秩序下借西学之风，熔铸古代传统，培育拥护中国的文化生命的强盛气力，而不是盲目裁切我们古代图形中的优秀片断，凭空移植外来文化。“民族的才是国际的”，把海报设计穿上民族的艳服，让它在世界各种文化的击撞中接受挑战，汲取营养。
（三）：结束语
面临“西方文化”的强势入侵，我们的文化艺术也必定受到前所未有的挑战。“与狼共舞”并不可怕，相反，每一次异质文化与中国民族文化的交融，都将会带来民族文化质的奔腾。面临设计全球化的浪潮，思惟的贫瘠和信念的过失将成为每一位海报设计师共同的劲敌。因此，在这片具有悠久辉煌文化史的泥土中，我们的海报设计师要“善学邯郸，不失故步。中西结合，以中为主，源流结合。以源为主，形成民族个性，这样我们的民族文化将得以不断传承，我们的海报设计艺术在本土化的泥土里也必然大放异彩。
参考文献
[1] 杭间/何洁/靳埭强 主编 岁寒三友：中国传统图形与现代视觉设计[M] 山东画报出版社2005 [2 ] 雷 圭 元 著 中国图案史 [M]湖南美术出版社 1997
[3] 林 毓 生 著 中国传统的创造性转化 [M] 三联书社 1997
[4 ] 赵 农 著 中国艺术设计史 [M]陕西人民美术出版社 2004年1月
作者简介：
叶佑天，原名叶幼天，男，（1976年——）讲师，祖籍湖北孝感；
华师文艺学硕士，湖北美术学院设计艺术学硕士在读；
研究方向：视觉形态研究（二维动漫），传统文化与设计理论；
第一届“东+西”大学生国际海报双年展副秘书长；
武汉巨荣设计文化传播公司创始人兼设计总监；
武汉科技学院艺术设计学院教师；
湖北省科技美协会员；
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